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已經(jīng)不知道有過多少次要去面對那些慘不忍睹的火災現(xiàn)場。在遇難者親屬撕心裂肺般的嚎叫聲中，在那些旁觀者同情的哀嘆和惋惜聲中，我常常會久久靜默地注視那剛剛還是活生生的人、現(xiàn)在卻成了與炭灰混雜在一起的尸體。此刻的我，不得不在內(nèi)心中反復地問自己這些問題：火究竟是從哪著起來的？是什么原因著的？這個人在短暫而關鍵的時刻究竟經(jīng)歷了什么？他或她為什么要如此選擇？難道真的必須死亡嗎？……。據(jù)我的總結(jié)，他們中的很多人本不該死，是那些所謂的近乎本能的習慣殺死了他們自己。

暫且先不去說那些容易造成火災事故的壞習慣。諸如：從不關注電氣負荷和使用狀態(tài)、從不關閉不必要的電源或者氣源開關、經(jīng)常隨手亂丟煙頭、從不關注本該常閉的防火門是否常閉、用火（如點燃蚊香、祭拜燒紙、燒烤或加熱某種東西時）不大在意火源周圍是否徹底排除了引燃的可能、樓道里長久地堆放著易燃可燃的雜物、從不關心建筑管道井是否已經(jīng)豎向封堵并且沒有被當作儲物間或垃圾藏身地、總把危險的電動自行車放在底層的樓梯口、自己所處空間只考慮了防盜卻忽視了應急逃生……等等。這些壞習慣的存在要么容易著火，要么容易為著火后造成火勢迅速蔓延擴大而創(chuàng)造條件，要么就是在事實上已經(jīng)把自己當成干柴上那只待烤的羊（單樓梯、底層經(jīng)營或儲存，上層住人，防盜網(wǎng)又沒有開設逃生口的情形在火災時很類似于“烤全羊”）。也正是因為這些壞習慣，發(fā)生事故幾乎是必然的，不發(fā)生事故或者僅僅發(fā)生小事故是偶然的，這僅僅是一個時間概率上的問題。

我想重點談一下那些導致人員死亡的、近乎本能的壞習慣。正是這些壞習慣，才是遇難者在火災中殺死自己的真正殺手。從經(jīng)驗看，大多數(shù)遇難者在生前的那個短暫時刻都曾把這些壞習慣演繹得淋漓盡致。盡管在每個火災場景中每個遇難者的具體思考方式和行為方式可能各有差異，但“三大殺手”卻常常是導致他們喪命的重要原因。

頭號殺手：不經(jīng)思考地去行動。受到安全威脅時，大多數(shù)人都有“迅速逃生”的本能想法，即使在權威的消防宣傳教育培訓中，也是更多地去設法強化民眾“迅速逃生”的理念。事實上，迅速逃生有時的確是極端危險和極為愚蠢的選擇。恰當?shù)卣f，我們應該選擇的是“迅速安全逃生”而非“迅速逃生”。況且，有些情況下選擇不逃生反而是最明智的。因此，我們應該主張，當發(fā)現(xiàn)險情時，要迅速判斷險情，然后才能選擇行動。例如：當你處在火場的上層，樓下起火并且已經(jīng)有煙氣沿樓梯向上蔓延時，你就不應該選擇逃入該樓梯間。關緊房門，設法找到安全的逃生途徑或者干脆等待救援這時才是最好的辦法。此外，我們還不止一次地發(fā)現(xiàn)，有些遇難者在察覺到火災的一剎那，明明自己所在的空間已經(jīng)被熱煙氣包圍，偏偏還要逆火而行，大概源于“看個究竟、迅速處置”的本能考慮。這些人十有八九是不該喪命的，因為非常棒的逃生途徑就近在咫尺，比如窗子。

二號殺手：不把握關鍵的細節(jié)。我們發(fā)現(xiàn)，很多人常常會在慌亂之中把平常的一些壞習慣充分施展出來，根本沒什么把握關鍵細節(jié)可言。例如，推開房門發(fā)現(xiàn)無法逃生時，不立即關掉房門；急于追求逃生速度而不采取盡量壓低身姿、憋住氣少呼吸、用濕毛巾護住口鼻；逃入樓梯間時不注意隨手關閉防火門（很多防火門自動關閉功能并不像預期的那么好）；從高處窗口逃生不利用床單制作結(jié)實的繩索、不利用空調(diào)掛機平臺、不利用落水管等攀附物、不借助室內(nèi)的小梯子等搭建能夠逃至相鄰建筑物的高空通道等等。正是因為一些不把握關鍵細節(jié)的壞習慣，才最終把自己置于死地。

三號殺手：不相信災難會降臨。我們發(fā)現(xiàn)，人的本能似乎總是喜歡在災難即將或已經(jīng)降臨之時，寧愿選擇相信“不會發(fā)生什么問題”。這個本能的壞習慣可能源于災難相對于平安太少了些，絕大多數(shù)人不曾有過死里逃生的體驗。例如，明明已經(jīng)看見起火還若無其事地旁觀而不是逃生（深圳舞王歌廳就是個典型）；過于相信小火沒什么大不了的，不迅速采取滅火或者呼叫人員撤離等相應措施。有些人甚至已經(jīng)聽見警報響起、聞到異常氣味、甚至房間的燈已經(jīng)突然滅掉，還想當然地認為“應該沒什么，不管自己的事”。等意識到到真的危險到來時，已經(jīng)無事無補。

上述“三大殺手”是絕大多數(shù)人近乎本能的壞習慣。這些習慣的養(yǎng)成歸根到底緣于教育的缺失。缺乏足夠必要的安全教育，安全意識養(yǎng)成、應急逃生設想及其技能演練等等就必然成為一句空話。教育的缺失，似乎也只能用慘痛的教訓才能來補上這一課。只可惜，很多活著的人并不愿意用心去傾聽并用行動去踐行那些逝者用生命換來的鮮活說教。這可能算得上是悲哀之上的更大悲哀了吧？！